石雕牌坊制作-額枋是牌坊上將立柱與立柱連接.成問(wèn)的橫梁,由小額枋、大額枋、龍門(mén)枋、平板枋等組成。額枋的多少,隨造坊者經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱、權(quán)勢(shì)的大小和牌坊造型的繁簡(jiǎn)而不等,最簡(jiǎn)者僅兩柱一枋,多者可達(dá)五六枋。額枋有直而方的,也有扁圓而微拱的 (稱(chēng)為“月梁”,俗稱(chēng)“冬瓜梁”)0 由于額枋尤其是中間明間 (亦稱(chēng)當(dāng)心間)的額枋跨度大,負(fù)重大,為防止額枋的斷裂,在額枋與立柱成90度角的交接處,一般都安裝有“雀替”,以承托額枋,縮短顴枋的跨度,減少額枋的負(fù)重量。

圖為本公司出品的康寧福地石牌樓

字板是夾于石石雕牌坊的制作上下兩根額枋之間的石板 (木牌坊為木板),也稱(chēng)為“字板”、“宇牌”、“字版”、“匾額”,一般題大字的宇板稱(chēng)為匾額,題小字的稱(chēng)字板,字板的多少,隨牌坊的大小和形制不同而等,少則一層,多則上下三層,最多者達(dá)到五六層,是石雕牌坊的制作上用來(lái)鏌刻牌坊名稱(chēng)及旌表文字和為誰(shuí)建坊、為什么事建坊、建造牌坊的是什么人及坊主的生平事跡等文字?;的石板,是牌坊所包蘊(yùn)的歷史文化內(nèi)涵的主要承載處 在三開(kāi)間以上的牌坊中,位于主樓匾額兩旁的板形構(gòu)件稱(chēng)為“花板”,其主要用途是雕繪各種花紋圖案,以襯托牌匾額,突出牌坊的裝飾性。有的牌坊為了減少風(fēng)的阻力,以更好地增強(qiáng)石雕牌坊的制作的穩(wěn)定性和牢固性,也將花板上的圖案做成鏤空透雕。 

就牌坊而言,在頂枋之上,除有些石牌坊有上個(gè)石雕“火焰牌”外,便沒(méi)有其他構(gòu)件了。然而,對(duì)牌樓而言,在頂枋之上還有樓。石牌樓頂枋上如不 仿木斗烘的話(huà),一般在頂坊與樓檐之間設(shè)置一個(gè)龕,由于龕中供奉的是皇帝的“圣旨”豎匾,因此往往雕刻制作得相當(dāng)。

圖為本公司出品的龍巖寺石牌樓

講究,尤其是四川自貢、雅安漢源等地,四川自貢涼高山“雙節(jié)孝坊”坊額石雕北京雍和宮“十地圓通”坊的斗狀、雀替、額枋、樓頂、匾額和花板區(qū):-些極其講究牌坊不.雕藝術(shù)的地方,石雕牌坊的制作得更是精美。木牌樓頂枋上一般則是內(nèi)斗烘和檐頂構(gòu)成的樓。斗棋是中間傳統(tǒng)建筑的特產(chǎn),是中網(wǎng)最具傳統(tǒng)風(fēng)格和橄宙'裝飾意義的建筑構(gòu)件。斗拱原是用于屋檐 F、起挑檐并傳承屋頂重量作用的功能構(gòu)件,但到唐代時(shí),斗拱已被看作是裝飾品,使用斗烘的多少,成為牌坊主人權(quán)勢(shì)和等級(jí)身份的象征,斗棋越多、越復(fù)雜,便越表示建筑物和建筑物主人身份的尊貴。斗棋用于牌樓上,雖有一定的結(jié)構(gòu)功能作用,但主要是起裝飾作用o 石雕牌坊的制作的斗烘一般有三跳至五跳 (三?;:層至五層),有些華貴的大木牌樓有七跳,甚至更多,有的還使用十分繁復(fù)華麗、如同網(wǎng)狀的“如意斗烘”;由于石料不易接榫,也不像木料那樣能以小拼合,且重量也較大,因此石雕牌坊的制作的斗棋不像木牌樓那樣繁復(fù),一般為二跳至三跳,有很多牌坊都采用只有前出,沒(méi)有橫向出的 簡(jiǎn)單的“偷心造”棋,有的甚至僅象征性地仿造一下。牌樓的檐頂多用出檐結(jié)構(gòu),其作用一是使牌樓更為華貴美觀(guān),二是保護(hù)牌樓,促牌樓樓身及牌樓腳下的土地不易被雨水淋濕浸環(huán),影響石雕牌坊的制作基礎(chǔ)的堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。牌樓的屋頂 

主要有兩種形式,一種是廡殿式,即四面坡頂,一種是歇山頂,即兩面頂,其中以廡殿頂為 

多。牌樓的屋頂,在中間明間的,稱(chēng)作主樓、明樓或正樓,在次間的稱(chēng)次樓,在稍間的稱(chēng)稍間樓,在最邊上的一間稱(chēng)為邊樓,其中,主樓高于次樓,次樓又高于稍間樓和邊樓。如在主樓和次樓,或次樓與稍間樓之間,還有一層較矮小的檐樓,這稱(chēng)為夾樓。如是經(jīng)過(guò)皇帝降旨或恩準(zhǔn)建造的石雕牌坊的制作,在主樓檐下和頂枋之上的正中間,還建有一個(gè)小龕,龕內(nèi)立有一塊四周雕刻云龍圖案的小豎匾,匾額上鐫刻“圣旨”、“恩榮”、“御制”、“敕命”、“玉音”等字,因字的四周滿(mǎn)雕龍鳳圖案,故又被稱(chēng)為“龍鳳牌”。