現(xiàn)在隨著寺廟建設(shè)力度的加大,各種石雕佛像、石雕觀音像以及相關(guān)的羅漢像、四大天王像的需求量也越來(lái)越大。石雕佛像和石雕觀音像大多都選用漢白玉,因?yàn)闈h白玉潔白的特點(diǎn),雕刻出來(lái)的佛像給人端莊肅穆的感覺(jué)。
    我們?cè)诤芏嗟胤蕉伎梢钥吹绞裼^音像,但是在造型上都略有差別,下面就有本公司為您講解觀音像為何不同:
    眾所周知,觀音菩薩又被稱作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩。與文殊菩薩、普賢菩薩共稱為“三大士”,與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩并稱為“西方三圣”。觀世音相貌端莊慈悲,手持楊柳凈瓶,普救人間疾苦。并有三十三化身,又稱為三十三觀音,分別如下:
    1、楊柳觀音;又稱藥王觀音。左手結(jié)施無(wú)畏印,右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法,可消除身上之眾病。
    2、龍頭觀音; 觀音攝化自在而示現(xiàn)之三十三觀音之一。因駕乘龍頭,故稱龍頭觀音。相當(dāng)于法華經(jīng)普門(mén)品(大九·五七中)‘應(yīng)以天龍、夜叉(中略)等身得度者,即皆現(xiàn)之而為說(shuō)法’之觀音化身。蓋以龍為獸中之王,比喻觀音之威神。一般流布之像皆為跏坐或站立于龍頭上。
    3、持經(jīng)觀音; 三十三觀音之一。因手持經(jīng)卷故名。相當(dāng)于《法華經(jīng)·普門(mén)品》所載,“應(yīng)以聲聞身得度者,即現(xiàn)聲聞身而為說(shuō)法”之觀音化身。此系因聲聞乃聽(tīng)聞如來(lái)之說(shuō)法而得道者,故以手持經(jīng)卷表示之。其形像為菩薩坐巖石上,右手奉持經(jīng)卷,左手置于膝上。
    4、圓光觀音;相傳閩南有一山村,人們以打獵為生,但山中有一只怪獸經(jīng)常趁人們進(jìn)山打獵時(shí)到村子傷害小孩,專吃孩子的眼睛,以獲得精氣,修成妖魔。觀音菩薩知道后,便化身為小孩坐在村口的城隍廟中,當(dāng)怪獸來(lái)到城隍廟時(shí),見(jiàn)是一胖大的男娃,喜形于色,正準(zhǔn)備下口之時(shí),觀音菩薩現(xiàn)出身后烈焰圓光的寶像,將怪獸降伏。
    5、游戲觀音; 正面觀音手持經(jīng)篋,右面觀音手持蓮花,左面觀音手持念珠,依次象征智慧、平安、仁慈。每一尊法相蘊(yùn)含一種大智能及感應(yīng)功能、能增福添慧、保佑平安。正面手持經(jīng)篋觀音,體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。左面手持念珠觀音,體現(xiàn)觀音的解脫德,即徹底擺脫無(wú)明煩惱和種種束縛,達(dá)到大自由大自在的境界,表現(xiàn)“眾生念佛,佛念眾生”同等同體的慈悲精神。右面手持蓮花觀音,體現(xiàn)觀音的法身德。 觀音圣像總體表示觀音“大慈與一切眾生樂(lè),大悲撥一切眾生苦”的大慈大悲形象。是“慈悲”、“智慧”與“和平”的精神象征。

圖為本公司出品的石雕滴水觀音像    

    6、白衣觀音;相傳中原兵亂,無(wú)辜百姓死傷無(wú)數(shù),到處都是孤魂野鬼,不得安寧。觀音菩薩在鬼節(jié)的那天來(lái)到中原,現(xiàn)出一襲白衣的寶相,超度冤魂。表示觀音菩薩懷有純凈的菩提之心,接引眾生往生西方極樂(lè)世界。

    7、蓮臥觀音;相傳有幾個(gè)盜賊偷光了眾寶觀音像上的寶物,便將塑像扔進(jìn)了長(zhǎng)江。金陵有個(gè)叫潘和的商人一心向佛,但身有怪疾,就是每天睡不著覺(jué),得到觀音菩薩點(diǎn)化的他來(lái)到江邊撈起了菩薩的法像,并將一塊石荷葉雕成蓮花寶座,但由于觀音法像已受到損傷無(wú)法直立,只好側(cè)臥在蓮葉之上。之后潘和每天睡覺(jué)都會(huì)感到自己睡在觀音的蓮葉上一般舒適安寧。
    8、瀧見(jiàn)觀音; 瀧見(jiàn)觀音是三十三觀音相之一,觀音在高山倚巖而坐,低首凝視流泉飛瀑,又名飛瀑觀音,因坐于巖上觀望瀑布故得此名。傳后唐時(shí)期某年,嘉興縣遭受旱災(zāi),地面龜裂,莊稼欠收。有位胡姓農(nóng)夫貧困潦倒,老母親常年臥病在床,胡農(nóng)夫與人爭(zhēng)挖野菜,被陷入獄。一日胡農(nóng)夫的妻子恍惚見(jiàn)一觀音欹倚山崖,坐在臨瀑布的巖石上做觀賞瀑布狀,望之既具威儀又悠閑,擦眼一看什么都沒(méi)有。不久她在田瀧間挖出一尊形似看見(jiàn)觀音的石像,她立即送到寺廟供奉,天天上香跪拜。不久,現(xiàn)觀音圣像處奇跡般流下涓涓瀑水,當(dāng)年獲得大豐收。不久,胡農(nóng)夫也被無(wú)罪釋放并過(guò)上了康莊生活。因觀音像出自與田瀧之間,所以又叫“瀧見(jiàn)觀音”。
    9、施藥觀音; 相傳山東登州府瘟疫盛行,許多病人不治身亡。觀音菩薩化身賣藥的老翁前來(lái)救治,用了一個(gè)月的時(shí)間就把此地瘟疫全部根除。表示觀音菩薩無(wú)時(shí)不惦念著世間疾苦,解救眾生于病痛之中。
    10、魚(yú)籃觀音;相傳東海之濱的人們身居化外,不知禮儀。觀音菩薩便化作一個(gè)美麗的漁婦前來(lái)點(diǎn)化。菩薩承諾誰(shuí)能背誦她所教的佛經(jīng)便嫁給誰(shuí)做妻子,結(jié)果有一個(gè)叫馬郎的漁夫如愿以償,并最終得到了菩薩的點(diǎn)化。表示眾生做任何事都要有信心,只要樹(shù)立堅(jiān)定的信心,就能得到觀音菩薩的幫助,同時(shí)也能影響周身的人們。
    11、德王觀音;德王觀音坐于巖畔,右手持菩提葉,表示三十三化身之梵王身,象征著官祿。
    12、水月觀音; 佛經(jīng)謂觀音菩薩有三十三個(gè)不同形象的法身,畫(huà)作觀水中月影狀的稱水月觀音。見(jiàn)《法華經(jīng)·普門(mén)品》。后用以喻人物儀容清。
    13、一葉觀音;一葉觀音是七十二觀音相之一,因觀音乘一片蓮葉漂浮水上,故一葉觀音又稱蓮葉觀音。  相傳鄱陽(yáng)湖一帶常遭水患,淹沒(méi)農(nóng)田,沖毀房屋。一年盛夏之時(shí),連降了一月的暴雨,湖水暴漲,巨浪滔天,眼看就要沖毀湖堤,洪水直下,一瀉千里,后果不堪設(shè)想,萬(wàn)千百姓的性命系于一發(fā)之間。觀音大士救苦救難,乘一片蓮葉浮于水上,風(fēng)浪遂止,洪水漸退。百姓目睹觀音真身,紛紛倒地跪拜,感恩菩薩消退水災(zāi),救助蒼生。洪水退后,當(dāng)?shù)匕傩占娂娋杩?、出?在湖中心建了一座觀音島,供奉觀音乘坐蓮葉消除水患時(shí)的真身法相,后人稱其為一葉觀音,以保此處永無(wú)水災(zāi)。  
    14、青頸觀音;青頸觀音,妙法蓮華經(jīng)普門(mén)品云:”若有國(guó)土眾生應(yīng)以佛身得度者,觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說(shuō)法?！贝似兴_化身頌揚(yáng)觀音吞噬眾生疾患毒性之功德。觀音頸項(xiàng)因此而呈青色。
    15、威德觀音; 威德觀音是三十三觀音之一。左手持蓮華,坐于巖上之像也。配于法華經(jīng)普門(mén)品所謂:‘可以天大將軍身得度者,現(xiàn)天大將軍身為說(shuō)法?！藢④娚碇?廣大而勝,故名為威德。
    16、延命觀音; 菩薩)三十三觀音之一(位列第十六)。因能消除咒詛與毒藥,使眾生能以延年益壽,故稱延命觀音。相當(dāng)于法華經(jīng)卷七普門(mén)品所載(大九·五八上):“咒詛諸毒藥,所欲害身者,念彼觀音力,還著于本人”之觀音化身。
    17、眾寶觀音; 表三十三身中之長(zhǎng)者身。普門(mén)品說(shuō):“若有百千萬(wàn)億眾生,為求金銀、琉璃、車渠、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶,入於大海,為其黑風(fēng)吹其船舫,飄至羅剎鬼國(guó),其中若有乃至一人,稱念觀世音菩薩名者,是諸人等,即得解脫羅剎之難”。以是因緣菩薩而現(xiàn)此身。
    18、巖戶觀音;端坐于巖洞中,靜思入定。相傳有個(gè)叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬(wàn)苦。有一次,吳璋在途中被毒蛇咬傷,生命垂危,觀音菩薩念其純孝,便現(xiàn)出大慈寶相,將吳璋救醒,并使他們母子團(tuán)聚。 端座于巖窟內(nèi)之觀音,三十三觀音之一。配于法華普門(mén)品所謂:‘蚖蛇及蝮蝎,氣毒煙火燃,念彼觀音力,尋聲自迥去’。
    19、能靜觀音; 相傳開(kāi)封城有一姓張的大戶人家,張家有三位公子,相繼取回三位兒媳,但從兒媳進(jìn)門(mén)之日起,就和婆婆的關(guān)系處之不洽,經(jīng)常爭(zhēng)吵,家庭不和,吵鬧至雞犬不寧,乃至影響鄰里,引起眾人反感、生厭,搞得里外都不好做人。觀音菩薩化作一個(gè)化緣的“比丘尼”來(lái)到張家,向婆媳們說(shuō)了四句偈子:“靜慧如海累難修,百千萬(wàn)劫化閻浮。心中常念觀自在,甘露遍灑自圓融?！睆埣移畔奔?xì)細(xì)品味偈子意境,經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化之后,張家婆媳不再爭(zhēng)吵,從此相敬如賓,家庭和睦。
    20、阿耨觀音; 左膝倚背在巖石上,兩手相交,遠(yuǎn)眺海面。佛教傳說(shuō)阿耨達(dá)池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北,《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來(lái)。或釋為表《普門(mén)品》中:“或漂流巨海,龍魚(yú)諸鬼難,念彼觀音力,波浪不能沒(méi)。”   相傳觀音菩薩化身一個(gè)化緣的和尚來(lái)到揚(yáng)州地界,看到一處煤礦即將塌方,立即告訴礦工此處危險(xiǎn),可礦工們都拿異樣的眼光看他,不予理睬。和尚又急找工頭去說(shuō),工頭怕延誤工期,對(duì)觀音的警告很是生氣,還大罵她多管閑事。觀音一會(huì)應(yīng)化為一個(gè)賣饅頭的美麗少女,對(duì)礦工喊道:“又甜又香的熱饅頭呦,免費(fèi)送吃。”礦工們驚奇這等好事,都爭(zhēng)相出來(lái)?yè)尦责z頭,剛跑出。忽聽(tīng)到后面轟隆一聲,煤礦塌方了。礦工們都驚出了一身冷汗,再轉(zhuǎn)回頭來(lái)看送饅頭的少女,已不見(jiàn)蹤影,只見(jiàn)觀音菩薩端坐云端,祥云梵音,裊裊飄去。
    21、阿摩提觀音; 阿摩提觀音乘白獅,身放火光,一首一面四臂。其中三臂分持摩羯魚(yú),白吉祥鳥(niǎo)、鳳頭箜篌,一手結(jié)說(shuō)法印;另一種形象為提棒騎獅的寶相,不過(guò)此相阿摩提觀音比較少見(jiàn)。在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提觀音,表示匡扶正義、懲治邪惡。象征正氣凜然、無(wú)畏無(wú)敵。
    22、葉衣觀音;葉衣觀音的緣起故事觀音菩薩身穿千葉衣。古印度東南部就有一個(gè)夏帕拉族,以樹(shù)葉為衣。婆羅門(mén)教女神亦有此形象。 相傳觀音菩薩身披一件八萬(wàn)四千功德衣,把眾生所做的每一件善事都記錄下來(lái)。
    23、琉璃觀音; 三十三觀音之一。又稱高王觀音,香王觀音。   高王觀世音經(jīng)謂此菩薩能救諸苦厄,臨危急時(shí)若誦此經(jīng)滿一千遍,則可變死者成活人。據(jù)開(kāi)元釋教錄卷十八載,北魏天平年間(534～537),定州募士孫敬德造觀音像,常事禮拜,后為賊所引,臨刑之前夜,夢(mèng)一僧來(lái),教其誦讀此經(jīng),醒來(lái)乃誦千遍。及至刑場(chǎng),三度受刀,刀折而不傷皮肉,監(jiān)司怪之,遂免死。還而拜像,見(jiàn)圣像頸項(xiàng)上有三道刀痕,由此而信者日眾。
    24、多羅尊觀音;北宋末年,朝廷為抵抗金兵入侵,四處拉丁從軍打仗,一位老阿婆,她的三個(gè)兒子都被抓去從軍,留下兒媳和孫子相依為命,老阿婆坐在家門(mén)口天天盼著兒子早日歸來(lái),常期以淚洗面,由于思兒心切,眼睛逐失光明。觀音菩薩憐其苦難,化作一個(gè)赤腳大夫?yàn)槔习⑵胖魏昧搜鄄?也保佑阿婆的兒子們從戰(zhàn)場(chǎng)上平安歸來(lái)。
    25、蛤蜊觀音;相傳唐文宗愛(ài)吃蛤蜊,沿海百姓月月進(jìn)貢,弄得漁民苦不堪言。為完成進(jìn)貢蛤蜊數(shù)量,常要冒著生命危險(xiǎn)下海去捕撈蛤蜊,哪怕臺(tái)風(fēng)季節(jié)也要照常出海,許多漁船有去無(wú)回,致使家破人亡,百姓怨氣沖天。觀音菩薩知道人間苦難后,便隱身一只五彩大蛤蜊內(nèi),刀不能開(kāi),摔打不碎。宮廷御廚便拿此蛤蜊覲見(jiàn)文宗,文宗手托蛤蜊,蛤蜊竟慢慢自動(dòng)打開(kāi),還有陣陣仙氣飄出,定睛一看,里面竟是一尊珍珠觀音寶像,見(jiàn)到蛤蜊內(nèi)的觀音寶像后,文宗大驚之余,忙下旨取消進(jìn)貢蛤蜊,從此漁民又過(guò)上了安生樂(lè)業(yè)的生活。
    26、六時(shí)觀音; 六時(shí)觀音是三十三觀音之一。取觀音大悲甚深,于晝夜六時(shí)常哀愍護(hù)念眾生之意,故稱六時(shí)觀音。表觀音三十三身中之居士身。一般流通者為立像,右手持梵夾。
    27、普悲觀音;普慈觀音又稱普悲觀音,是觀音菩薩三十三應(yīng)化身之一。相傳在江南的一家錢(qián)莊里,老板年世以高,讓其兒子接班打理錢(qián)莊的生意。但少老板和手底下的伙計(jì)關(guān)系不洽,交待下去的事情無(wú)法順利完成,每個(gè)人心里矛盾重重,狐疑猜忌,錢(qián)莊里天天吵吵鬧鬧,不得安寧。觀音菩薩化身為一位員外郎,前來(lái)點(diǎn)化世人。經(jīng)觀音菩薩教化之后,錢(qián)莊少老板和伙計(jì)們言和意順,大度包容,精誠(chéng)團(tuán)結(jié),齊心協(xié)力,錢(qián)莊的生意一天比一天興隆起來(lái)?！捌兴_普悲愍,此無(wú)邊有情,欲度諸苦厄,安立於佛位。” 普慈觀音祈求:上任之初,開(kāi)局順利。
    28、馬郎婦觀音;在中國(guó),信仰觀音菩薩極其普遍,有關(guān)觀音的傳說(shuō)尤其多。馬郎婦觀音是其中之一。 馬郎婦觀音又稱之魚(yú)籃觀音,為三十三觀音之一,佛音法像唐稀世美女,男競(jìng)?cè)?。一夜背取普門(mén)品則嫁, 有二十人。又一夜誦成金剛經(jīng)者為夫,亦十人。后約三日能背得法華經(jīng)者結(jié)連理。只馬姓青年得?；槿?女...
    29、合掌觀音; 合掌觀音是三十三觀音相之一,合掌立像,因以其虛(空)心合掌之故,稱為合掌觀音。表示三十三身中的婆羅門(mén)身。
    30、一如觀音;觀音指點(diǎn)寓意不二為一,不異為如,是為一如,即真如之理。傳說(shuō)此觀音保佑唐三藏西天取經(jīng),三藏經(jīng)歷饑渴、刀兵、牢獄、情愛(ài)、鬼怪九九八十一難之后仍信念不滅,誓取真經(jīng)。誠(chéng)心終感動(dòng)菩薩,使之修性成佛,得成正果。
    31、不二觀音;不二觀音是三十三觀音相之一,表示三十三身中之執(zhí)金剛身。 凡有眾生應(yīng)以執(zhí)金剛身得度者,觀世音菩薩即現(xiàn)執(zhí)金剛身為其說(shuō)法。此執(zhí)金剛神為佛之守護(hù)神,以系跡身故,依本跡不二之義,稱為不二觀音。其像為兩手相叉、足踏荷葉之立像。  
    32、持蓮觀音; 西游記中,手持蓮花的觀音,去東土大唐尋得高僧,幫助唐僧,指點(diǎn)化身,化解孫悟空,豬無(wú)能,少僧,白龍馬的疾苦。并且在取經(jīng)途中多次相助師徒四人。觀世音是人們心目中真善美的代表。不僅僅在【西游記】中可以屢現(xiàn)。在中國(guó)歷史傳說(shuō)中。亦是一樣享有盛名。送子觀音,企福觀音,等等。帶給人間真善美。
    33、灑水觀音。 三十三觀音之一。 又稱“滴水觀音”,右手持柳枝或作法印相,左手執(zhí)灑水器,作灑水相;或作右手持瓶瀉水狀。 左手持缽,右手執(zhí)楊柳枝之立像,表“若為大水所漂,稱其名號(hào),即得淺處”之文意。
灑水觀音(2張)