1、世界上最大的宮殿——故宮

故宮,又名紫禁城,位于老北京城的中軸線上,是明朝和清朝的皇室。占地72萬(wàn)平方米,建筑面積約15萬(wàn)平方米,共有殿宇9999間半,是世界最大的宮殿,也是中國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。整個(gè)建筑群按中軸線對(duì)稱布局,層次分明,主體突出。太和殿,又稱“金鑾殿”,是明、清皇帝舉行大典的地方。它在故宮三大殿中是最大的一座,也是中國(guó)古代宮殿建筑中最大的木結(jié)構(gòu)宮殿。故宮是中國(guó)最大的藝術(shù)博物館,收藏著90多萬(wàn)件歷史文物和藝術(shù)品,其中有許多稀世珍寶。 
故宮中的故事數(shù)不勝數(shù),其中以香妃的故事最為著名。據(jù)傳聞,乾隆中葉,清軍入回疆,定邊將軍兆惠俘獲一回部王妃,此女子天生麗質(zhì),更奇的是她身體會(huì)散發(fā)異香,人稱香妃。乾隆帝對(duì)她大為傾心,執(zhí)意納之為妃,為討其歡心,特在西苑建造一座寶月樓,供香妃居住,并常親臨探視,希其順從。然而香妃性格剛烈,誓死不從,并身藏利刃,表示不屈決心,還時(shí)常因思念家鄉(xiāng)凄然淚下。皇太后得知此事,召見(jiàn)香妃,問(wèn)她:“你不肯屈志,究竟作何打算?”香妃以“唯死而已”相答,太后說(shuō):“那么今日就賜你一死。”香妃頓首拜謝,于是趁乾隆帝單獨(dú)宿齋宮之際,命人將香妃縊死。太后處死香妃的原因,除了上述為成全其名節(jié)外,另有說(shuō)是太后擔(dān)心自己的兒子為香妃所害,還有說(shuō)由于香妃受乾隆帝寵愛(ài),諸妃妒忌,向太后進(jìn)讒言,太后聽(tīng)信讒言而加害香妃。香妃死后,乾隆帝悲傷不已,最后以妃禮將其棺槨送往故鄉(xiāng)安葬。 
故宮的建筑體現(xiàn)著濃厚的文化氣息。由于中國(guó)古人信奉陰陽(yáng)五行說(shuō),因此大體上可以分為兩大部分。南為工作區(qū),即外朝,北為生活區(qū),即內(nèi)廷。外朝內(nèi)廷的所有建筑排列在中軸線上,東西對(duì)稱,秩序井然。按五行說(shuō)南方從火,含生長(zhǎng)之意,屬陽(yáng)性,是適合從政的地方。北方從水,數(shù)陰含收藏之意,是適合寢居之地。因此巨大的城池分為外朝和內(nèi)廷兩部分,前朝在南,后廷在北。南部外朝以太和殿、中和殿、保和殿“三大殿”為中心,是皇帝舉行大典和召見(jiàn)群臣、行使權(quán)力的主要場(chǎng)所;北部?jī)?nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心,是皇帝和后妃們居住及皇帝處理日常政務(wù)的地方。后廷里帝后居中,東西又各有六宮給嬪妃們居住。五行學(xué)說(shuō)還認(rèn)為土為黃色居中代表國(guó)家,所以故宮屋頂多為黃色;火能生土,火為紅色,所以宮殿柱子都用紅色,以示興旺發(fā)達(dá)之意。陰陽(yáng)五行說(shuō)滲透在故宮各個(gè)角落,據(jù)此修建的故宮,它的建筑無(wú)論朝向、方位、奇數(shù)偶數(shù)的使用等等也都有其特定的寓意。 
故宮以建筑藝術(shù)聞名于世。當(dāng)時(shí)的“策劃者”們匯集了當(dāng)時(shí)所有的能工巧匠來(lái)建造故宮,從一個(gè)側(cè)面說(shuō)這也是當(dāng)時(shí)我國(guó)建筑水平的最高境界。建筑師們把巨大規(guī)模的建筑規(guī)劃得井井有條,利用重重的墻門(mén)和庭院把他們組成壯麗的建筑群,大殿富麗堂皇,氣勢(shì)威武,后宮陰柔秀美,還有大到各式各樣的屋頂小至殿前的設(shè)置、門(mén)戶墻壁上的每一處裝飾無(wú)不充滿了奇思妙想,真是殫思竭慮。史書(shū)里記載:修建故宮時(shí)曾役使了十萬(wàn)工匠和百萬(wàn)夫役,所用材料運(yùn)自全國(guó)各地,遠(yuǎn)至幾千里之外的廣東和云南,備料過(guò)程長(zhǎng)達(dá)近10年。就拿故宮中所用的木材來(lái)說(shuō),大都是從川、貴、湖北等地的叢林中通過(guò)天然的河流和人工開(kāi)采的運(yùn)河輸送到北京。故宮保和殿后的那塊近三百噸重的大石雕,是在百里之外從幾丈深處開(kāi)采出來(lái)的。一位作家曾寫(xiě)道:紫禁城的造價(jià)完全可以和一座大城市相頡頏。如果不是一個(gè)版圖非常遼闊,人口十分眾多的帝國(guó),是絕不可能建造出打破世界紀(jì)錄的皇城來(lái)的。更有人將故宮建筑比作一首有序曲、有變奏、有高潮、有華彩、有終曲輝煌壯麗跌蕩起伏激動(dòng)人心的樂(lè)章。 

2、世界屋脊的明珠——布達(dá)拉宮

舉世聞名的布達(dá)拉宮,聳立在西藏拉薩市紅山之上,海拔3700多米,占地總面積36萬(wàn)余平方米,建筑總面積13萬(wàn)余平方米,主樓高117米,共13層,其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經(jīng)堂、僧舍、庭院等一應(yīng)俱全,是當(dāng)今世上海拔最高、規(guī)模最大的宮堡式建筑群?！安歼_(dá)拉”系舟島,是梵文音譯,又譯作“普陀羅”或“普陀”,原指觀世音菩薩所居之島。拉薩布達(dá)拉宮俗稱第二普陀羅山。 
布達(dá)拉宮依山壘砌,群樓重疊,殿宇嵯峨,氣勢(shì)雄偉,有橫空出世、氣貫蒼穹之勢(shì),堅(jiān)實(shí)墩厚的花崗石墻體,松茸平展的白瑪草墻領(lǐng),金碧輝煌的金頂,具有強(qiáng)烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡,交相映輝,紅、白、黃3種色彩的鮮明對(duì)比,分部合筑、層層套接的建筑型體,都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布達(dá)拉宮是藏建筑的杰出代表,也是中華民族古建筑的精華之作。 
布達(dá)拉宮是一項(xiàng)建筑創(chuàng)作的天才杰作,整體為石木結(jié)構(gòu),宮墻全部用花崗巖壘砌,最厚處達(dá)5米,墻基深入巖層,外部墻體內(nèi)還灌注了鐵汁,以增強(qiáng)建筑的整體性和抗震能力,同時(shí)配以金頂、金幢等裝飾,巧妙地解決了古代高層建筑防雷電的問(wèn)題。數(shù)百年來(lái),布達(dá)拉宮經(jīng)歷了雷電轟擊和地震的考驗(yàn),仍巍然屹立。布達(dá)拉宮主要由東部的白宮,中部的紅宮及西部白色的僧房組成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺(tái),在佛教的節(jié)日用來(lái)懸掛大幅佛像掛毯。眾多的建筑雖屬不同時(shí)期建造,但都十分巧妙地利用了山形地勢(shì)修建,使整座宮寺建筑顯得非常雄偉壯觀,而又十分協(xié)調(diào)完整,在建筑藝術(shù)的美學(xué)成就上達(dá)到很高的水平。 
紅宮是整個(gè)建筑群的主體,是歷代達(dá)賴的靈塔殿和各類佛堂。布達(dá)拉宮以五世達(dá)賴羅桑嘉措的靈塔殿最為考究。靈塔高近15米,方基圓頂,分塔座、塔瓶、塔頂三部分,五世達(dá)賴的尸骸用香料、紅花等保存在塔瓶?jī)?nèi)。塔身用金箔包裹,共用黃金3724公斤,并鑲嵌著15000多顆各種珍貴的金剛鉆石、紅綠寶石、翠玉、珍珠、瑪瑙等,塔座陳設(shè)各式法器、祭器。西大殿為五世達(dá)賴靈塔殿的享堂,是紅宮中最大的宮殿,由48根大木柱組成,高6米多。建筑中采用漢族建筑中常用的斗拱結(jié)構(gòu),還有大量的木雕佛像、獅、象等各種動(dòng)物。布達(dá)拉宮在17世紀(jì)的修建和以后的擴(kuò)建中,由西藏地區(qū)的優(yōu)秀畫(huà)師創(chuàng)作了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的精美壁畫(huà),大小殿堂、門(mén)廳、走道、回廊等處都繪有壁畫(huà),這些壁畫(huà)題材多樣,內(nèi)容豐富,有表現(xiàn)歷史人物歷史故事的,有表現(xiàn)佛經(jīng)故事的,也有表現(xiàn)建筑、民俗、體育、娛樂(lè)等生活內(nèi)容的。它們是布達(dá)拉宮中價(jià)值極高的藝術(shù)品。

 3、慈禧太后的寢宮——頤和園

頤和園是清代的皇家花園和行宮。乾隆繼位以前,在北京西郊一帶,已建起了四座大型皇家園林,從海淀到香山這四座園林自成體系,相互間缺乏有機(jī)的聯(lián)系,中間的“甕山泊”成了一片空曠地帶,乾隆決定在甕山一帶動(dòng)用巨額銀兩興建清漪園,以此為中心把兩邊的四個(gè)園子連成一體,形成了從現(xiàn)清華園到香山長(zhǎng)達(dá)20公里的皇家園林區(qū)。 
頤和園原名清漪園,始建于清乾隆帝十五年(1750年),歷時(shí)15年竣工,是為清代北京著名的“三山五園”(香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬(wàn)壽山清漪園、圓明園、暢春園)中最后建成的一座。咸豐十年(1860年)被英、法侵略軍焚毀。光緒十二年(1886年)開(kāi)始重建,光緒十四年,改名頤和園。光緒二十一年工程結(jié)束,是慈禧太后挪用海軍經(jīng)費(fèi)修建的。光緒二十六年又遭八國(guó)聯(lián)軍破壞,翌年修復(fù)。全園可分為宮廷區(qū)和苑林區(qū)。 
頤和園主要由萬(wàn)壽山和昆明湖組成,水面占全園的四分之三。集中了全國(guó)園林藝術(shù)的精華,構(gòu)思最巧妙、最有特色的是她的長(zhǎng)達(dá)728米的長(zhǎng)廊,長(zhǎng)廊和廊中的繪畫(huà)本身就有很高的藝術(shù)價(jià)值,另外她還起到了將園內(nèi)各個(gè)景點(diǎn)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)的作用,烘托出園林整體的美。 
昆明湖是清代皇家諸園中最大的湖泊,湖中一道長(zhǎng)堤——西堤,自西北逶迤向南。西堤及其支堤把湖面劃分為三個(gè)大小不等的水域,每個(gè)水域各有一個(gè)湖心島。這三個(gè)島在湖面上成鼎足而峙的布列,象征著中國(guó)古老傳說(shuō)中的東海三神山──蓬萊、方丈、瀛洲。由于島堤分隔,湖面出現(xiàn)層次,避免了單調(diào)空疏。西堤本是一條不寬的堤岸,沒(méi)有什么實(shí)際作用,可是設(shè)計(jì)者偏要將平坦的堤岸人為地?cái)嚅_(kāi),在堤岸上建起“西堤六橋”,形成優(yōu)美的“六橋煙柳”,景色絲毫不亞于杭州西湖的蘇堤,六座橋中最美的是玉帶橋。昆明湖的南邊是建園時(shí)有意保留下來(lái)的小島,人們也叫它龍王廟,用十七孔橋?qū)⑺c湖的東岸連接起來(lái)。由十七孔橋、龍王廟和西堤將昆明湖裝點(diǎn)起來(lái),又巧妙地利用了中國(guó)園林藝術(shù)的借景手法,將遠(yuǎn)處的西山和玉泉山群峰納入游人的視線,湖光山色,交相輝映,美不勝收。 
萬(wàn)壽山的南坡(即前山)瀕昆明湖,湖山聯(lián)屬,構(gòu)成一個(gè)極其開(kāi)朗的自然環(huán)境。這里的湖、山、島、堤及其上的建筑,配合著園外的借景,形成一幅幅連續(xù)展開(kāi)、如錦似繡的風(fēng)景畫(huà)卷。前山接近園的正門(mén)和帝、后的寢宮,游覽往返比較方便,又可面南俯瞰昆明湖區(qū),所以園內(nèi)主要建筑物均薈萃于此。造園匠師在前山建筑群體的布局上相應(yīng)地運(yùn)用了突出重點(diǎn)的手法。在居中部位建置一組體量大而形象豐富的中央建筑群,從湖岸直到山頂,一重重華麗的殿堂臺(tái)閣將山坡覆蓋住,構(gòu)成貫穿于前山上下的縱向中軸線。這組大建筑群包括園內(nèi)主體建筑物──帝、后舉行慶典朝會(huì)的“排云殿”和佛寺“佛香閣”。 
后湖的河道蜿蜒于萬(wàn)壽山北坡即后山的山麓,造園匠師巧妙地利用河道北岸與宮墻的局促環(huán)境,在北岸堆筑假山障隔宮墻,并與南岸的真山脈絡(luò)相配合而造成兩山夾一水的地貌。河道的水面有寬有窄,時(shí)收時(shí)放,泛舟后湖給人以山復(fù)水回、柳暗花明之趣,成為園內(nèi)一處出色的幽靜水景。 
后山的景觀與前山迥然不同,是富有山林野趣的自然環(huán)境,林木蓊郁,山道彎曲,景色幽邃。除中部的佛寺“須彌靈境”外,建筑物大都集中為若干處自成一體,與周圍環(huán)境組成精致的小園林。它們或踞山頭,或倚山坡,或臨水面,均能隨地貌而靈活布置。后湖中段兩岸,是乾隆帝時(shí)摹仿江南河街市肆而修建的“買(mǎi)賣街”遺址。后山的建筑除諧趣園和霽清軒于光緒時(shí)完整重建之外,其余都?xì)埲辈蝗?只能憑借斷垣頹壁依稀辨認(rèn)當(dāng)年的規(guī)模。 4、道教宮殿式建筑——永樂(lè)宮

永樂(lè)宮修建于元代,施工期前后共110多年,才建成了這個(gè)規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上,布滿了精心繪制的壁畫(huà),其藝術(shù)價(jià)值之高,數(shù)量之多,實(shí)屬世上罕見(jiàn)。來(lái)到山西,自然不能放過(guò)去永樂(lè)宮欣賞元代壁畫(huà)的機(jī)會(huì)。 
永樂(lè)宮是典型的元代建筑風(fēng)格,粗大的斗拱層層疊疊地交錯(cuò)著,四周的雕飾不多,比起明、清兩代的建筑,顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線,依次排列。 
永樂(lè)宮始建于元代,原址在永濟(jì)縣永樂(lè)鎮(zhèn),故得名。相傳這里是呂洞賓故鄉(xiāng)。20世紀(jì)50年代末,因修建黃河三門(mén)峽水利樞紐工程,永樂(lè)鎮(zhèn)成了水庫(kù)所在地。為了不使這些文物掩沒(méi),經(jīng)過(guò)精心的籌劃,將宮殿內(nèi)所有960多平方米的壁畫(huà)完整的揭取下來(lái),運(yùn)至芮城的新址,即今之永樂(lè)宮。 
永樂(lè)宮布局疏朗,中軸線上由南至北分別為山門(mén)、龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿和重陽(yáng)殿。永樂(lè)宮是現(xiàn)存最早的道教宮觀之一,也是目前保存最完整的一組元代建筑,宮內(nèi)保存著舉世聞名的元代壁畫(huà)藝術(shù),三清殿和純陽(yáng)殿內(nèi)的壁畫(huà)尤為精美。 
三清殿,又名無(wú)極殿,為永樂(lè)宮的主體建筑,殿內(nèi)供奉三清(上清、太清、玉清)神像,故名。殿內(nèi)四壁及神龕內(nèi)均滿繪彩畫(huà),畫(huà)師們以豐富的想象力,和飄逸流暢的線條,描繪了近300個(gè)值日神像的《朝元圖》,即諸神朝拜道教始祖元始天尊圖像。以8個(gè)帝后的主像為中心,四周圍以金童、玉女、天丁、力士、帝君、宿星、左輔和右弼等神像,神像群腳蹬云氣,頭頂祥瑞,一派仙境氣息。如此眾多的人物,高低錯(cuò)落,神態(tài)各異,構(gòu)圖極富變化,又有統(tǒng)一完整的藝術(shù)效果,被行家們認(rèn)為是現(xiàn)有壁畫(huà)中最為精彩的。

 5、中國(guó)第一座皇家陵園——秦始皇陵

秦始皇陵位于西安以東30公里的驪山北麓,南依驪山,北臨渭水。高大的封冢在巍巍峰巒環(huán)抱之中與驪山渾然一體,景色優(yōu)美,環(huán)境獨(dú)秀。秦始皇陵于公元前246年,秦始皇初即位開(kāi)工修建,前后歷時(shí)38年,動(dòng)用徭役、刑徒72萬(wàn)余人。這位叱咤風(fēng)云的曠世君主不僅為后人留下了千秋偉業(yè),還留有這座神秘莫測(cè)的皇家陵園。陵園建制仿都邑,陵墓周圍呈回字型,筑有內(nèi)、外兩重城垣,目前探明的大型地面建筑為寢殿、便殿、園寺吏舍等基址。 
秦陵的選址還有風(fēng)水的傳說(shuō),驪山以它特有的溫泉和風(fēng)景而聞名于世。西周末年的周幽王與愛(ài)妾褒姒曾在這里演出了一場(chǎng)興起烽火戲諸侯的歷史悲劇,從而葬送了西周王朝。相傳秦始皇生前在驪山與神女相遇,游覽當(dāng)中欲戲神女,神女盛怒之下,朝他臉上唾了一口,秦始皇很快就長(zhǎng)了一身的爛瘡。雖然這是一個(gè)神話故事,但隱隱約約可以看出秦始皇與驪山似乎有些緣份。他的墓地也選在驪山之旁。 
秦始皇陵是古代帝王陵墓中規(guī)模最大、保存最好的陵園。秦始皇自即位起,就修驪山為陵墓,并六國(guó)后,征民夫七十余萬(wàn)人治驪山,挖成又大又深的地宮,宮內(nèi)奇珍異寶不計(jì)其數(shù),并令工匠做了防盜的機(jī)駑,以水銀為江河大海,上具天文,下具地理,以人魚(yú)膏為長(zhǎng)明燭。秦始皇陵的建造,承襲了前代帝王陵園制度又加以發(fā)展,奠定中國(guó)封建帝王陵園的建筑格局。它地上的王國(guó)模擬于地下,視死如生,是封建王權(quán)至高無(wú)上的象征。 
秦始皇陵封土夯筑而成,形成三級(jí)階梯,狀呈覆斗,底部近似方形,面積達(dá)25萬(wàn)平方米,高度115米,但經(jīng)過(guò)2000千多年的風(fēng)雨侵蝕和人為破壞,現(xiàn)存封土底部面積為12萬(wàn)平方米,高度為87米,陵區(qū)總面積為56.25平方公里。秦始皇陵周圍陪葬坑眾多,內(nèi)涵豐富,規(guī)模空前,除聞名遐邇的兵馬俑陪葬坑、銅車馬坑之外,最近又新發(fā)現(xiàn)了大型石質(zhì)鎧甲坑、百戲俑坑、陪葬墓等600余處。數(shù)十年來(lái)秦陵考古工作中出土的文物多達(dá)10萬(wàn)余件,隨著考古工作的進(jìn)展,肯定還會(huì)有更大的,意想不到的發(fā)現(xiàn)。 
秦始皇陵園的地面建筑主要分布在封土北側(cè)和封土西北的內(nèi)外城垣之間。封土北側(cè)的地面建筑群目前已探明的有三處,其中靠近封土的一處建筑規(guī)模較大,形制講究,似為陵園祭祀的寢殿。寢殿之北還有兩組規(guī)模較大的建筑群,亦為寢殿。封土西北的內(nèi)外城垣之間還發(fā)現(xiàn)一個(gè)地面建筑群。依據(jù)目前清理的三組房屋建筑來(lái)看似為宮建筑。宮建筑遺址的南北側(cè)、西側(cè)還有幾組尚未發(fā)掘的地面建筑,這個(gè)區(qū)域似乎也是一個(gè)的建筑群。封土東側(cè)先后發(fā)現(xiàn)了兩處陪葬坑和一處陪葬墓。這些陪葬坑與陪葬墓都分布在外城垣以東。外城垣400米,西距外城垣1225米處就是著名的三個(gè)兵馬俑陪葬坑。 
陵墓地宮中心是安放秦始皇棺槨的地方,陵墓四周有陪葬坑和墓葬400多個(gè)。主要陪葬坑有銅車、馬坑、珍禽異獸坑、馬廄坑以及兵馬俑坑等。1980年發(fā)掘出土的一組兩乘大型的彩繪銅車馬——高車和安車,是迄今中國(guó)發(fā)現(xiàn)的體形最大、裝飾最華麗,結(jié)構(gòu)和系駕最逼真、最完整的古代銅車馬,被譽(yù)為“青銅之冠”。 
秦始皇陵是中國(guó)第一座皇家陵園,是我國(guó)勞動(dòng)人民勤奮和聰明才智的結(jié)晶,是一座歷史文化寶庫(kù),在中國(guó)近百座帝王陵墓中,以其規(guī)模宏大埋葬豐富,著稱于世,1961年被中華人民共和國(guó)公布為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1987被聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)和文化組織,列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄,成為全人類共同的財(cái)富。 

6、唐陵中的杰作——乾陵

唐代帝陵多利用自然地形,因山為墳,因此比秦漢時(shí)的人造巨冢更有氣勢(shì);陵墓的神道極長(zhǎng),石雕剛健雄偉,數(shù)量也較前加多,墓內(nèi)壁畫(huà)尤為生動(dòng)。 
關(guān)于乾陵的選址,有這樣一個(gè)有趣的傳說(shuō):唐高宗登基不久,就派自己的舅父長(zhǎng)孫無(wú)忌和專管天文歷法的太史令李淳風(fēng)為自己選擇陵寢之地。一日,二人尋視到梁山上,只見(jiàn)此山三峰高聳,主峰直插天際。東隔烏水與九嵕山相望,西有漆水與婁敬山、岐山相連。烏、漆二水在山前相合抱,形成水垣,圍住地中龍氣。梁山乃是世間少有的一塊“龍脈圣地”。長(zhǎng)孫無(wú)忌和李淳風(fēng)選好陵址后,回京稟報(bào)高宗。袁天罡聽(tīng)說(shuō)后,極力反對(duì)。原來(lái)他曾為高祖選陵址到過(guò)梁山,深知此山風(fēng)水的優(yōu)劣之處。他對(duì)高宗說(shuō):“梁山從外表上看是一塊風(fēng)水寶地,但細(xì)看有許多不足之處:一是梁山雖東西兩面環(huán)水,能圍住龍氣,但與太宗龍脈隔斷,假如百姓選祖塋于此,是可以興盛三代,但作為帝王之山陵址,恐三代后江山有危。二是梁山北峰居高,前有兩峰似女乳狀,整個(gè)山形遠(yuǎn)觀似少婦平躺一般。陛下選陵于此,恐從此后為女人所控。三是梁山主峰直秀,屬木格,南二峰圓利,屬金格。三座山峰雖挺拔,但遠(yuǎn)看方平,為土相。金能克木,土能生金,整座山形龍氣助金,地宮營(yíng)主峰之下,陛下必為金格之人所控。依臣愚見(jiàn),若陵址定于此山,陛下日后必為女人所傷!”聽(tīng)了袁天罡一番宏論,高宗猶豫不決,遂退朝不議。早有武則天親信告知武氏,武氏聽(tīng)了十分高興,晚上,就給高宗吹了一陣枕邊風(fēng),自然是褒揚(yáng)長(zhǎng)孫無(wú)忌,貶低袁天罡了。第二天早朝時(shí),高宗傳出圣旨,定梁山為陵址。袁天罡一聽(tīng),仰天嘆曰:“代唐者,必武昭儀?！彼聦?lái)受牽連,就辭官不做,出外云游去了。
唐乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬墓,是唐陵中具有代表性的一座。它因山為墳,海拔1049米,呈圓錐形,南北主軸線長(zhǎng)達(dá)4.9公里,陵園周長(zhǎng)40公里,由內(nèi)外兩城組成。外城遺跡已難尋覓,內(nèi)城遺址猶存,面積2.4平方公里,有青龍、白虎、朱雀、玄武四門(mén),門(mén)外均有石刻,當(dāng)年陵園內(nèi)還有獻(xiàn)殿、下宮、畫(huà)像詞堂等建筑。據(jù)記載,唐后期曾重建殿宇378間,初建時(shí)的規(guī)模顯然更加龐大?，F(xiàn)乾陵遺存的主要是朱雀門(mén)外的神道和其兩側(cè)的石刻。長(zhǎng)長(zhǎng)的神道兩側(cè)有兩組殘存的土闕和石刻114件,石刻有華表、翼馬、朱雀、石馬、石人、石獅等,多用整塊巨石雕成,雕工精細(xì),線條流暢,氣勢(shì)偉岸,富于質(zhì)感,反映了盛唐的國(guó)威和工藝水平。 
乾陵的建筑質(zhì)量極高,墓道用石條密封,并在縫隙中灌鐵水,極難開(kāi)啟,因此成為唯一沒(méi)有被盜的唐代皇帝陵墓。乾陵的范圍很廣周圍有17座陪葬墓,已發(fā)掘的有永泰公主墓,章懷太子墓和懿德太子墓。 
乾陵不僅外現(xiàn)宏偉,修建堅(jiān)固,內(nèi)藏也十分豐富。李治生前酷愛(ài)書(shū)法,廣為搜集,臨終遺囑把他所收藏的書(shū)字埋在墓內(nèi),李治和武則天均處于盛唐時(shí)期,且據(jù)勘查,乾陵雖經(jīng)1000多年,卻未被盜過(guò)。由上可以想見(jiàn),乾陵內(nèi)部的文物一定十分豐富,極其珍貴。

7、天下第一橋——趙州橋

趙州橋原名安濟(jì)橋,俗稱大石橋,建于隋煬帝大業(yè)年間(595~605年),至今已有1400年的歷史,是當(dāng)今世界上最古老的石拱橋。石拱橋是用石塊拼砌成彎曲的拱作為橋身,上面修成平坦的橋面,以行車走人。而趙州橋的特點(diǎn)是“敞肩式”,即在大拱的兩肩上再辟小拱,是石拱橋結(jié)構(gòu)中最先進(jìn)的一種。她是世界上現(xiàn)存年代最久、單孔跨度最大、保存最完整的一座敞肩型石拱橋,被世人公認(rèn)為“天下第一橋”。趙州橋正名安濟(jì)橋,俗稱大石橋。其設(shè)計(jì)者是隋朝匠師李春。趙州橋是正常的交通運(yùn)輸橋,它的橋身弧線優(yōu)美,遠(yuǎn)眺猶如蒼龍飛駕,又似長(zhǎng)虹飲澗。尤其具有藝術(shù)特色的是欄板以及望栓上的浮雕。充分顯示了隋代矯健、俊逸、渾厚、嚴(yán)整的石雕風(fēng)貌。整個(gè)大橋堪稱一件精美的藝術(shù)珍品,稱得上是隋唐時(shí)代石雕藝術(shù)的精品。 
趙州橋還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)。魯班是我國(guó)古代的著名工匠,被人們尊為木匠祖師,他不僅木工出神入化,在其他工藝上也有驚人的成就,民間有很多關(guān)于他的傳說(shuō),趙州橋,就是其中的一個(gè)。 
相傳,魯班有個(gè)妹妹,對(duì)各種工藝也很在行,決定與哥哥一決高下,就與魯班約定,一夜之間,看誰(shuí)能造出最好的建筑。當(dāng)晚,魯班的妹妹,來(lái)到山西的五臺(tái)山,在這里的懸崖峭壁上鑿一些洞,插上木頭作為支撐,建造了一座懸浮在空中的懸空寺。魯班則建成了趙州橋。兩個(gè)驚世駭俗的作品,一夜之間出現(xiàn)在世上。張果老聽(tīng)說(shuō)了,便約上柴王來(lái)趙州橋。魯班正坐在橋邊休息,二神仙變成凡人模樣,一個(gè)騎上毛驢,一個(gè)推上一輛獨(dú)輪車,走到橋上,各運(yùn)仙術(shù),以千斤之力壓在橋上,橋卻紋絲不動(dòng),二人覺(jué)得很沒(méi)面子,便決定難為魯班。第二天,二人又來(lái)試橋,他二人剛一上橋,橋便搖晃起來(lái),還不時(shí)掉下石塊,原來(lái)張果老的毛驢背了五岳來(lái),柴王的車?yán)?裝了太陽(yáng)和月亮。只見(jiàn)張果老的毛驢在橋面上留下一串蹄印,柴王的車壓出一道轍痕,魯班大驚急忙跳到橋下,用雙手撐起橋,在橋底留下兩個(gè)大手印。張果老和柴王過(guò)去了,對(duì)趙州橋和魯班十分佩服。從此,趙州橋聞名天下。 
趙州橋的藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在腰鐵、蓮花飾件、欄板圖案、望柱的雕刻。 
腰鐵:側(cè)觀趙州橋,主拱外側(cè)面上下各起線3條。4個(gè)小拱稍有收回,上下各起線兩條,大拱、小拱、拱石均用雙銀錠形腰鐵聯(lián)結(jié),這種銀錠形腰鐵,除增加拱石間拉力外,其裝飾作用很重要,塊塊腰鐵好似蒼龍之片片鱗甲,使券面呈現(xiàn)“龍腹”形象,令人倍感橋身有向上攢動(dòng)的趨勢(shì)。主拱和4個(gè)小拱拱頂各雕龍頭狀龍門(mén)石一塊。建橋者運(yùn)用浪漫手法,塑造出想象中的吸水獸,寄托石橋不受水害,長(zhǎng)存無(wú)恙的美好愿望。 
蓮花飾件:主拱和四小拱之上為仰天石,外露橋側(cè),在仰天石的邊側(cè)和上面,雕刻有等距的八瓣蓮花飾件。這種圓形飾件,是從木結(jié)構(gòu)的帽釘及帽釘之下的墊板模仿而來(lái)的,并且加以裝飾美化,把帽釘和蓮瓣形的墊板結(jié)合起來(lái),好似一朵落地蓮花。此種花形,在山西太原天龍山石窟中的地板上和云岡石窟中的門(mén)楣上均有類似的裝飾。建橋者李春設(shè)計(jì)這一圖案可謂獨(dú)具匠心。此種橋外裝飾,既增加美感,又增強(qiáng)牢固感,寓有“步步生蓮”之意。仰天石與主拱上下相映,增強(qiáng)了“虹飛”的意境。在構(gòu)思中既仿自然景物,又有豐富的想象力,創(chuàng)造出優(yōu)美圖案點(diǎn)綴橋側(cè),正是中國(guó)美術(shù)寫(xiě)實(shí)傾向與浪漫主義創(chuàng)作思想交織的生動(dòng)表現(xiàn),李春不愧為卓越的藝術(shù)家。 
欄板和望柱:從趙州橋的欄板、望柱精美浮雕看,有鮮明的藝術(shù)特色。全橋兩側(cè)共設(shè)欄板21塊,望柱22根。中間設(shè)饕餮、蛟龍欄板5塊,盤(pán)龍竹節(jié)望柱6根,其余為斗子卷葉欄板和寶珠竹節(jié)望柱。欄板圖案兩側(cè)欄板均在正中,一塊內(nèi)外兩面刻饕餮、浪花浮卷葉菡萏。在諸多龍欄板中,以兩側(cè)北數(shù)第二塊為最。正面雕左龍夾尾執(zhí)蓮葉、卷葉、菡萏、飄帶一束,向右龍獻(xiàn)舉,右龍展尾執(zhí)蓮瓣寶珠一枚,向左龍回敬,二龍相向戲逗,細(xì)節(jié)真實(shí),畫(huà)面生動(dòng),耐人尋味;背面雕二龍戲水。龍頭口微張開(kāi),巨牙微露,龍眼橢圓,眼珠光滑,似能轉(zhuǎn)動(dòng),雙龍對(duì)視,極為傳神;腮旁刻龍須一攝,末梢四卷,頸上一簇鬃毛,末端尖俏,龍角微曲,龍耳后背,內(nèi)壁有葉脈狀弧線,備覺(jué)逼真,二龍身上皆無(wú)片片鱗甲,刀法細(xì)膩圓潤(rùn),整體輪廊盡用曲線,極富動(dòng)感;足分三爪,刻工精細(xì)剛勁有力。二龍浮游于水層,二爪外露,二爪內(nèi)藏于水,似乎在水下握接。
望柱的雕刻:龍欄板中間和兩側(cè)設(shè)蟠龍竹節(jié)望柱,共12根。長(zhǎng)柱身,底為地袱,在地袱之盆唇之間浮雕蟠龍,技法近于龍欄板。盆唇之上連續(xù)用斗形攝頂和覆缽,再加上有竹節(jié)4節(jié)。與蟠龍竹節(jié)望柱相接的是斗子卷葉欄板,共32塊。欄板下為地袱,地袱與尋杖間設(shè)盆唇一道,盆唇與地袱間的華板刻工精細(xì),交錯(cuò)鉆紋,盆唇之上銘刻斗子卷葉,葉數(shù)為二、三、四不等。從斗子卷葉的樣式看,與趙縣附近的天龍山、響堂山等石窟中雕刻風(fēng)格相似。斗子卷葉欄板中間和邊側(cè)有竹節(jié)寶珠望柱刻工工整,形式自地袱之上采用竹節(jié),然后連續(xù)刻畫(huà)盆唇、斗形攝頂覆缽,頂端是輪廓柔和的單寶珠。

 8、天下絕景——黃鶴樓

黃鶴樓巍峨聳立于武昌蛇山之巔,原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭,自古與湖南岳陽(yáng)樓,江西滕王閣并稱為“江南三大名樓”。歷代名士都先后到這里游樂(lè),吟詩(shī)作賦。而崔顥的詩(shī)《黃鶴樓》:“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁?！币恢北徽J(rèn)為是“唐詩(shī)七律壓卷之作”,很多人都能背誦。因這首詩(shī),成就了黃鶴樓“文化名樓”的地位。 
黃鶴樓的建樓傳說(shuō)是美麗的。一千多年前,有位姓辛的老人在蛇山上開(kāi)了酒店,常客中有一道士,回回喝酒不買(mǎi)酒菜,只用隨身帶著的水果下酒。店主人揣想他一定清貧,執(zhí)意不收他的酒錢(qián),同他交了朋友,道士也不推辭,就此領(lǐng)受。一天,他用橘子佐酒,飲罷,用橘皮在酒店的壁上畫(huà)了一只黃鶴,自言道:“酒客至拍手,鶴即下飛舞?！彼烊?再也沒(méi)有見(jiàn)他回來(lái)。店中吃酒的人里,有好奇的,想當(dāng)場(chǎng)試試,面對(duì)壁上的畫(huà)拍手,那黃鶴展翅飛下,在店外舞了一圈,又復(fù)原位,此事迅速傳開(kāi),酒店大旺,連店里的井水也喝干了。當(dāng)?shù)匾幻澒俳杩谝?命人把那面墻壁移到官府,誰(shuí)想船行到中途,黃鶴抖翅飛走了,貪官追鶴,葬身江中。賣酒老人為懷念仙鶴,在原址建立了黃鶴樓。
   黃鶴樓可不好建。傳說(shuō)魯班從魯國(guó)到楚國(guó)考察,早已了若在胸。他頭插草標(biāo),在集市上要賣給別人做老子,一個(gè)窮漢把魯班領(lǐng)回了家。魯班每天上山砍柴,每天從柴里挑一根好材削成光溜溜的木楔存起來(lái),窮漢不解,在做飯時(shí)順手把一根木楔添進(jìn)灶火中,魯班嘆道:“這是無(wú)價(jià)寶,將來(lái)有用?！钡搅税偃?魯班留言:“放得千日貨,自有變錢(qián)時(shí)?！比缓箅x去。三年之后,蛇山上造起了黃鶴樓,但傾斜嚴(yán)重,有險(xiǎn)毀之勢(shì),楔了這頭那頭歪,急得工匠團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。窮漢照著楔子樣砍了一個(gè),湊成一百,上集去賣。建筑師見(jiàn)此寶楔,十分中意,花重金買(mǎi)下。那窮漢站在龜山上對(duì)著黃鶴樓,將楔子一個(gè)個(gè)拋了過(guò)去,99個(gè)楔子呼呼作響飛過(guò)長(zhǎng)江,牢牢楔在黃鶴樓上,只有一個(gè)木楔落入江中,那是窮漢削的。黃鶴樓因少了一個(gè)楔子,還略微有些傾斜,但也千秋無(wú)妨了。 
   黃鶴樓素有“千古名樓”,“天下絕景”之譽(yù),不同的時(shí)代,由于社會(huì)生活的需要不同,科學(xué)技術(shù)的水平不同,人們的審美觀念不同,黃鶴樓產(chǎn)生了不同的建筑形式和建筑風(fēng)格。現(xiàn)在我們看到的黃鶴樓是以清代黃鶴樓為藍(lán)本,于1981年重建,1984年落成的。黃鶴樓外觀為五層建筑,高51米,里面實(shí)際上是九層。中國(guó)古代稱單數(shù)為陽(yáng)數(shù),雙數(shù)為陰數(shù)?！?”為陽(yáng)數(shù)之首,與漢字“長(zhǎng)久”的“久”同音,有天長(zhǎng)地久的意思,所謂“九五至尊”,黃鶴樓這些數(shù)字特征,也表現(xiàn)出其影響之不同凡響。 
黃鶴樓建筑的藝術(shù)特點(diǎn)在不同時(shí)期體現(xiàn)出不同的風(fēng)格。宋代黃鶴樓由主樓、臺(tái)、軒、廊組合而成的建筑群,建在城墻高臺(tái)之上,四周雕欄回護(hù),主樓二層,頂層十字脊歇山頂,周圍小亭畫(huà)廊,主次分明,建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn),以雄渾著稱。元代黃鶴樓具有宋代黃鶴樓的遺風(fēng),但在布局與內(nèi)容構(gòu)成方面有不小的發(fā)展,植物配置的出現(xiàn),更是一大進(jìn)步,使原來(lái)單純的建筑空間發(fā)展成為濃蔭掩映的庭院空間,特點(diǎn)是堂皇。明代黃鶴樓,樓高三層,重檐歇山,頂上加有兩個(gè)小歇山,樓前小方廳,入口兩側(cè)有粉墻環(huán)繞, 特點(diǎn)是清秀。清代黃鶴樓具有鮮明的特色。它拔地而起,高聳入云,表現(xiàn)出一種神奇壯美的氣質(zhì)。建制格調(diào)以三層八面為特點(diǎn),主要建筑數(shù)據(jù)應(yīng)合“八卦五行”之?dāng)?shù),其特點(diǎn)為奇特?，F(xiàn)代黃鶴樓以清同治樓為雛形重新設(shè)計(jì),樓為鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu),72根大柱撥地而起,60個(gè)翹角層層凌空,琉璃黃瓦富麗堂皇,五層飛檐斗拱瀟灑大方。

 9、江南名樓——岳陽(yáng)樓

湖南岳陽(yáng)市著名古建筑,它屹立在洞庭湖畔,是我國(guó)古建筑中的瑰寶,自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)。前身是三國(guó)時(shí)(215年),吳國(guó)魯肅練水兵士構(gòu)筑的閱兵臺(tái)。唐開(kāi)元四年(716年)中書(shū)令謫守岳州,在此修樓,正式定名為“岳陽(yáng)樓”。宋慶歷五年(1045年),滕子京守巴陵郡時(shí)重修,并請(qǐng)范仲淹撰《岳陽(yáng)樓記》,于是名聲更大,成為我國(guó)南方一大名勝。明崇禎十一年(1639年)岳陽(yáng)樓毀于戰(zhàn)火,翌年重修。清代多次進(jìn)行修繕。清光緒六年(1880年),知府張德容對(duì)岳陽(yáng)樓進(jìn)行了一次大規(guī)模的整修,將樓址內(nèi)遷6丈有余。岳陽(yáng)樓在1700余年的歷史中屢修屢毀又屢毀屢修。幾經(jīng)風(fēng)雨滄桑,屢毀屢建,有史可查的修葺共30余次。現(xiàn)在的岳陽(yáng)樓為1984年重修,沿襲了清朝光緒六年(公元1880年)所建時(shí)的形制。
岳陽(yáng)樓還流傳著許多有趣的神話傳說(shuō),其中以體現(xiàn)岳陽(yáng)樓風(fēng)情的《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》最為又名。仙人呂洞賓望氣得知岳陽(yáng)郡中將有神仙得到度化,便來(lái)到岳陽(yáng)樓,以一錠墨換酒喝,醉后便睡。樓下有一千年老柳樹(shù)已成精,杜康廟前有一株白梅花也已成精。梅精在岳陽(yáng)樓上作祟,柳精前往巡查,唯恐梅精傷人。呂洞賓遇到柳精,勸他出家修道,但柳精苦于自己土木形骸未得人身,不能成道。呂洞賓讓他投胎樓下賣茶人家為男,梅精則投胎為女,即為郭馬兒與賀臘梅,30年后再來(lái)度化。二人長(zhǎng)大后結(jié)為夫妻,在岳陽(yáng)樓下開(kāi)茶坊。呂洞賓兩次前來(lái)度化,郭馬兒并不醒悟。呂洞賓第三次來(lái)到岳陽(yáng)樓,郭馬兒已改為賣酒,呂洞賓喝了他的酒,給他一把劍,讓他殺妻出家。郭馬兒并不舍得殺妻,但帶劍回家后,賀臘梅的頭顱忽然掉落,郭馬兒便將呂洞賓告到官府。呂洞賓卻說(shuō)賀臘梅未死,一喚之后,她果然來(lái)了。問(wèn)官要判郭馬兒誣告罪,郭馬兒急忙向呂洞賓求救,這時(shí)才發(fā)現(xiàn)問(wèn)官原來(lái)是另一仙人漢鐘離。郭馬兒自悟到前生是一株老柳,賀臘梅前生則是一株梅花,二人跟隨呂洞賓入道成仙。 
岳陽(yáng)樓雄踞在洞庭湖畔,巍峨壯麗,氣勢(shì)雄渾,下瞰八百里洞庭,煙波帆影,風(fēng)景如畫(huà)。岳陽(yáng)樓全為純木結(jié)構(gòu),未用一鉚一釘,造型古樸,與武昌黃鶴樓、南昌滕王閣并稱“江南三大名樓”。唐詩(shī)人李白、杜甫、白居易、李商隱曾先后游岳陽(yáng)樓并留下許多為后人傳誦的詩(shī)篇,杜甫的“昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。”,李白的“樓觀岳陽(yáng)盡,川回洞庭開(kāi)”,白居易的“岳陽(yáng)樓下水漫漫,獨(dú)上危樓憑曲欄”,李商隱的“欲為平生一散愁,洞庭湖上岳陽(yáng)樓”,均各有特色。 
岳陽(yáng)樓的建筑很有特色。主樓3層,樓高15米,以4根楠木大柱承負(fù)全樓重量,再用12根圓木柱子支撐2樓,外以12根梓木檐柱,頂起飛檐。彼此牽制,結(jié)為整體,全樓梁、柱、檁、椽全靠榫頭銜接,相互咬合,穩(wěn)如磐石。其建筑的另一特色,是樓頂?shù)男螤羁崴埔豁攲④婎^盔,既雄偉又不同于一般。岳陽(yáng)樓側(cè)旁有仙梅亭、三醉亭、懷甫亭等建筑。在岳陽(yáng)樓下的沙灘上,有三具枷鎖形狀的鐵制物品,重達(dá)1500斤,也吸引不少游人觀看。其用途為何,至今說(shuō)法不一。 
岳陽(yáng)樓享有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù),是江南三大名樓中唯一保持原址原貌的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位,范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》流傳千古,其中“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的佳句膾炙人口?！鞍足y盤(pán)里一青螺”之君山,聳立七十二峰,掩映在碧波浩瀚之中,其迷人景致,一直為古今中外游人所傾倒,島上古跡尚存虞帝二妃墓、柳毅井、傳書(shū)亭、飛來(lái)鐘、龍涎井、酒香亭、朗吟亭、封山印、猴子洞等。君山還出產(chǎn)異竹,如斑竹、羅漢竹、方竹等十余種,均為世之罕有。文橋鄉(xiāng)的培風(fēng)塔、云溪鄉(xiāng)坪田的貞節(jié)牌坊、市區(qū)內(nèi)的慈氏塔、宋式文廟等,氣勢(shì)古樸,藝術(shù)鑒賞價(jià)值高。三國(guó)魯肅墓、小喬墓常令人發(fā)思古之幽情。山青水秀、碧波萬(wàn)頃的風(fēng)景區(qū)南湖,保留大自然風(fēng)貌,將建成一座美麗的水上公園。汨羅江是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江殉國(guó)的地方,留有屈子祠,“騷壇”等遺跡,它是中國(guó)龍舟文化的發(fā)祥地。平江起義舊址和任弼時(shí)故居,也是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。岳陽(yáng)集名山、名水、名樓、名人于一體,以洞庭水鄉(xiāng)和龍舟文化為特色的旅游在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟,1979年被國(guó)務(wù)院列為對(duì)外開(kāi)放的甲級(jí)旅游城市,1979年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成為國(guó)家級(jí)歷史文化名城。

 10、中國(guó)第一塔——嵩岳寺塔

嵩岳寺塔,在登封縣城西北6公里太室山南麓嵩岳寺內(nèi)。嵩岳寺原名閑居寺,早先是北魏皇室的一座離宮,后改建為佛寺。此寺的建造年代在北魏永平元年至正光元年(508~520年)之間,最少也有1450多年的歷史。 
嵩岳寺塔,高大挺拔,雄偉壯觀。因沒(méi)塔棚木梯,游人走進(jìn)塔去,卻登不上塔頂,塔棚和木梯哪里去了呢?傳說(shuō)是寺里的和尚放火燒掉了。 
相傳在很早以前,寺中和尚們住在一起,種菜、煮飯等事情都分工明確,那個(gè)最小的和尚專門(mén)負(fù)責(zé)清掃塔房,他每天把那兒打掃得干干凈凈。有一天,小和尚正在掃地時(shí),突然感到自己的兩只腳慢慢離開(kāi)了地面升到了空中,然后又徐徐落到地上。以后,他每次去塔房清掃都要升空一次,而且一次比一次升得高。小和尚心花怒放,以為自己已修成正果,成為得到西天古佛超度的出家人。

因此,他每次騰空時(shí)都雙手合十,低首斂眉,默默感謝佛祖的恩典。當(dāng)小和尚快升到最高一層塔棚的時(shí)候,他心想:我從小進(jìn)寺,師父待我最好?，F(xiàn)在我比他先升天,應(yīng)當(dāng)跟他說(shuō)一聲啊。于是找到師父把情況告訴了他。老和尚一聽(tīng),覺(jué)得挺蹊蹺,便說(shuō):“你在這兒升一下給我看看。”小和尚在師父面前又振臂又踮腳的,可就怎么也飛不起來(lái),他只好說(shuō):“這兒不行。您若不信,明早跟我到塔房去看看好啦。”老和尚更覺(jué)奇怪,第二天他早早來(lái)到塔房,不一會(huì)兒,果然見(jiàn)小和尚兩腳慢慢離地,身體越升越高。小和尚開(kāi)心得大叫:“師傅,快看!”老和尚卻沒(méi)吭聲,只是留神四處觀察。當(dāng)小和尚就快升到最高一層時(shí),老和尚順眼一瞧,不禁大吃一驚。原來(lái)塔棚口上,一條巨蟒正張開(kāi)血盆大口,把小和尚往肚子里吸呢!他大喝一聲:“黑蟒!”黑蟒受驚,一下子縮了頭,小和尚“撲通”一聲落在了地上。老和尚把嚇癱的小和尚往肩上一扛,背出塔房,回身急忙把塔門(mén)鎖上。

老和尚招來(lái)眾和尚,把情況一說(shuō)明,當(dāng)下一合計(jì),決定用火燒來(lái)除掉巨蟒以絕后患。大伙說(shuō)干就干,不到半天工夫就到山里砍了許多柴來(lái)。他們打開(kāi)塔門(mén)把柴火堆得老高,熊熊大火燒死了黑蟒,也燒掉了塔棚和木梯,從此嵩岳寺中便只剩下一座沒(méi)有塔棚和木梯的空塔了。 
嵩岳寺塔的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù),堪稱“古塔一絕”。嵩岳寺為單層密檐式磚塔,是此類磚塔的鼻祖。為十二邊形,也是全國(guó)古塔中的一個(gè)孤例。磚塔由基臺(tái)、塔身、密檐和塔剎幾部分構(gòu)成,高約40米?；_(tái)隨塔身砌作十二邊形,臺(tái)高85厘米,寬160厘米。塔前砌長(zhǎng)方形月臺(tái),塔后砌南道,與基臺(tái)同高。

基臺(tái)以上為塔身,塔身中部砌一周腰檐,把它分為上下兩段。下段為素壁,各邊長(zhǎng)為281厘米,四向有門(mén)。上部為全塔最好裝飾,也是最重要的部位。東、西、南、北四面與腰檐以下通為券門(mén),門(mén)額做雙伏雙券尖拱形,拱尖飾三個(gè)蓮瓣,券角飾有對(duì)稱的外券旋紋;拱尖左右的壁面上各嵌入石銘一方。十二轉(zhuǎn)角處,各砌出半隱半露的倚柱,外露部分呈六角形。柱頭飾火焰寶珠與覆蓮,柱下砌出平臺(tái)及覆盆式柱礎(chǔ)。除壁門(mén)的四面外,其余八面倚柱之間各造佛龕一個(gè)。呈單層方塔狀,略突出于塔壁之外。龕身正面上部嵌石一塊。龕有券門(mén),龕室內(nèi)平面呈長(zhǎng)方形。龕內(nèi)外,有彩畫(huà)痕跡。龕下部有基座,正面兩個(gè)并列的壺門(mén)內(nèi)各雕一蹲獅,全塔共雕16個(gè)獅子,有立有臥,正側(cè)各異,造型雄健。
塔身之上,是15層疊澀檐,每?jī)砷荛g相距很近,故稱密檐。

檐間砌矮壁,其上砌出拱形門(mén)與欞窗,除幾個(gè)小門(mén)是真的外,絕大多數(shù)是雕飾的假門(mén)和假窗。密檐之上,即為塔剎,自上向下由寶珠、七重和輪、寶裝蓮花式覆缽等組成,高約3.5米。全塔外部,原來(lái)都敷以白灰皮。塔室內(nèi)空,由四面券門(mén)可至。塔室上層以疊澀內(nèi)檐分為10層,最下一層內(nèi)壁仍作十二邊形,二層以上,則通改為八角形。這種富于創(chuàng)造與變化的做法,表現(xiàn)出我國(guó)人民的高度建筑才能。嵩岳塔是我國(guó)現(xiàn)存最早的一座多邊磚塔,它屹立在太室山之陽(yáng),襯以綠樹(shù)紅墻,巍峨壯麗,煞是好看。