現(xiàn)代生活日趨混雜繚亂,如何能夠讓自己在混雜的環(huán)境中堅(jiān)持真我,將三千煩惱絲細(xì)細(xì)梳理?心之博大關(guān)鍵在于接觸的事物和文化,佛像雕刻蘊(yùn)含了深厚的佛教文化底蘊(yùn),看著慈悲寬容的佛像,內(nèi)心如同升起一簇精美的柔光,幫助自己找到內(nèi)心的安寧和快樂(lè)。這種以佛為主的雕刻形式流傳至今也有上千年的時(shí)間了。 

以彼我清凈之故,隨所愿得清凈世界,佛教文化中有著寶貴的處世精神財(cái)富,我們?nèi)裟軌驅(qū)W的自在的生活,必定會(huì)有一份優(yōu)雅的情態(tài),那些時(shí)間紛繁也就不會(huì)成為束縛身心的牢籠。公眾對(duì)于佛像雕刻文化認(rèn)可度很高,這是一種純粹的信仰,在受到艱苦磨礪時(shí),來(lái)到寺院望著慈悲的佛像,即使沒(méi)有言語(yǔ)依然覺(jué)得心中油然而生一份愴然,內(nèi)心空濛隨即也有了更多勇氣,對(duì)事對(duì)人也多了寬容和自在。

在很多寺院之中,我們都可以看到佛像的存在,他們的表情淡然而又慈祥,眉眼之間還有一絲淡淡的溫和與微笑,佛是很多人心中所供奉的,因?yàn)榉鸫砹巳藗冃闹械南＜?。佛像雕刻根?jù)地域不同外在形象也有一定的差異,這主要與當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵也是分不開的。

南方的佛像石雕面容嚴(yán)肅,沉靜雄壯,意在有一種"醍醐灌頂"之領(lǐng)悟,而南方的佛像面容慈悲,溫和清麗,雖然佛教文化不同,但是兩者強(qiáng)調(diào)的精神內(nèi)涵是一致的,佛法強(qiáng)調(diào)施比受更加有福氣,快樂(lè)來(lái)自于心中有善,而非是需求和索取。南方的佛像石雕面容嚴(yán)肅,沉靜雄壯,意在有一種 觀賞佛像石雕,能夠了解一份不為征服的力量,來(lái)自于內(nèi)心的強(qiáng)大,寂寞和孤獨(dú)在感悟佛教文化之時(shí)也已經(jīng)消散,原來(lái)內(nèi)心圓滿并不是從外在獲得,而是自我感悟。雖然現(xiàn)代發(fā)展很快,但是內(nèi)心的情感依托卻是迫切需要,很多地區(qū)對(duì)于佛像石雕的重視日益加強(qiáng),很多訂單使得石雕市場(chǎng)火爆異常,如今的佛像石雕也在傳統(tǒng)上有了一定的創(chuàng)新,其內(nèi)在核心思想不變,雕刻卻是更加細(xì)致大氣,很多寺院石雕在保持原有形象的基礎(chǔ)上加以修整,使得形象更加豐滿。

信仰的力量是堅(jiān)不可摧的,佛教在中國(guó)的歷史上已經(jīng)占據(jù)了很高的位置,最常見(jiàn)的佛像就是石雕的,后來(lái)到了青銅器時(shí)代人們開始使用青銅來(lái)雕刻佛像,此外還有泥塑的佛像以及木雕等等。佛像雕刻發(fā)展至今雕刻的種類非常多,而現(xiàn)在人們經(jīng)?？吹降姆鹣翊蟛糠侄际怯檬嘀谱鞯?只不過(guò)在表面噴漆,使其呈現(xiàn)出石雕或者是青銅等等的質(zhì)感。 佛教文化也是傳統(tǒng)文化的重要分支之一,人們對(duì)于佛像雕刻的重視是一種文化返璞歸真的現(xiàn)象,現(xiàn)代人需要有豐盈的內(nèi)心和情感寄托才能夠走的更遠(yuǎn)更好,生活的快樂(lè)是珍貴的,而幸福需要始終不渝為之奮斗,只是時(shí)時(shí)提醒自己,要固守本心,得失自如。其實(shí)這也是傳統(tǒng)文化諸如石雕藝術(shù)等等形成的一個(gè)重要原因。