西漢時(shí)期的獸類雕刻,對中國石雕獅子藝術(shù)形象的形成影響極大。它總體上繼承了秦代以來的寫實(shí)、博大、神幻、躍動(dòng)的民族傳統(tǒng)風(fēng)格,顯得遒勁、磅礴而又含蓄,為中國石雕獅子早期的那種矯健質(zhì)樸、雄渾厚重的造型奠定了基礎(chǔ)。其中陜西省興平縣漢武帝茂陵陪家之一的霍去病墓前石雕群,堪稱西漢時(shí)期獸類石刻的典型,也是我國早期石雕的珍品。

在中國古代雕塑史上,從秦、漢時(shí)代起,所有的雕塑制作,一般可分為陵墓雕塑和宗教雕塑兩大類。但霍墓石雕群卻突出于二者之外,另成一種特殊體系。其藝術(shù)成就也超越了陵墓雕刻的格式局限。石雕獅子花崗巖材料制作 霍去病是西漢時(shí)期抵御匈奴侵?jǐn)_的一位名將,他18歲即率領(lǐng)大軍越大漠,向匈奴住地祁連山一帶進(jìn)軍,六戰(zhàn)六捷,擊敗了盤鋸在北方的匈奴軍隊(duì),排除了異族的長期威脅和騷擾,建立了河西四郡,保障了中西交往的通暢。對西漢王朝的繁榮和發(fā)展至關(guān)重大。

不幸于西漢元狩三年(公元前121年)因病終結(jié)了短暫而輝煌的一生,時(shí)年僅24歲。漢武帝為了表彰其功績,特令陪葬茂陵,并為起墳象征祁連山,為他修筑浩大的墓地,并在墓前雕置馬、虎、牛、羊等動(dòng)物。為紀(jì)念霍去病的戰(zhàn)斗生涯,在墓前還有意置放了一組以“馬踏匈奴”為主體的石雕作品,刻畫了三匹不同姿態(tài)的戰(zhàn)馬形像,而把侵略好戰(zhàn)的匈奴奴隸主踏于馬下,這里的“馬”已經(jīng)不能僅僅作為一種動(dòng)物來理解,而是深深地寄托了人們的一種理念,表現(xiàn)了一個(gè)具有政治意義的主題,體觀出不可征服的宏渾氣勢。墓前的動(dòng)物雕刻都是用整石雕成,體積碩大,藝人們充分運(yùn)用石塊的自然形體,用簡潔,明確的刀法刻劃其頭部形態(tài),而其他部位則完全保持了石塊的原有形態(tài),利用石塊本身的質(zhì)感和量感,賦予這些頑石以生命和活力。

這種簡練概括又能突出特征細(xì)節(jié)的表現(xiàn)于法,形成了“氣魄深沉雄大”的藝術(shù)風(fēng)格。漢代石獅子 在霍去病墓前的那些“怪獸吞羊”、“野人搏熊”和“馬踏匈奴”等驚心動(dòng)魄的場景中,表現(xiàn)出一種振人心弦的強(qiáng)力,顯示出一種力的殊死搏斗。

正是西漢石刻藝人們的這種重精神、重整體、重氣韻髓通的造型手法,不斷地在東漢、六朝和唐代陵前的石獅中再現(xiàn),也正是西漢石刻藝人們崇拜力、贊美力的強(qiáng)烈感情,不斷地在東漢、六朝和唐代陵前的石獅中重復(fù),因此,可以這么認(rèn)為,西漢的石刻獸類造型不僅在雕刻技藝和形態(tài)上為中國石雕獅子的形象作了借鑒,而更重要的是為中國石獅子奠定了骨骼里的精髓和內(nèi)在的神韻。它為中國石雕獅子的產(chǎn)生作了精神上的一切準(zhǔn)備。