石雕有圓雕、浮雕、透雕等,取材花崗石、茶園和“黟縣青”,多用于牌坊、民宅的基礎(chǔ)部位、碑刻等處。石雕藝術(shù)無(wú)論造型或構(gòu)圖,方法多種多樣。論其特點(diǎn)可分為兩類:一類書面充盈,緊湊飽滿,層次分明,錯(cuò)落有致,富于裝飾性。另一類書面簡(jiǎn)潔大方,疏密相同,構(gòu)圖大勢(shì)開(kāi)合,如同收畫藝術(shù),且以淺浮雕、線雕為主,擅長(zhǎng)用光線映親筋物。

石雕的雕刻方法也比較趨于完美。有些作品正是由于深雕淺刻過(guò)度,結(jié)果意趣無(wú)窮。因此,雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨剝蝕,至今看上去仍然十分耐人尋味。特別是那些雕筑有三至五層的額枋或欄桿華板,雕刻精麗,層次分明,有著較強(qiáng)的立體感、空間感,概是比較成功地綜合運(yùn)用了各種雕刻方法輿技巧,方使有限的書面能表現(xiàn)出無(wú)限的空間,創(chuàng)造出較高的藝術(shù)境界。 

石雕藝術(shù)表現(xiàn)形式,自始至終受到材料特性和實(shí)用性的制的,其特點(diǎn)為:“困材施藝,刻法嬗變”。石雕藝術(shù)不僅受限于材料性能,而且受到建筑構(gòu)件功能的約束,加之各種石質(zhì)性能不同,要求構(gòu)圖、造型、雕刻方法具有極大的適應(yīng)性,只有因地制宜,才能因材施藝。雕刻技巧必須以服從藝術(shù)形式和內(nèi)容為原則的。

由于不同時(shí)代有不同的內(nèi)容和審美要求,從而不斷促進(jìn)石雕技法的發(fā)展。石雕技法從平淺單一到復(fù)雜多變之后,復(fù)為平淺單一,后者并不是前者的重復(fù),而是由當(dāng)初的古樸稚拙發(fā)展為繁褥工整。 獅子雕刻,在徽派磚、木、石雕中算得上是專門的題材。然而石雕獅子輿淡雅的磚雕、華美的木雕獅子相比,卻因材料相宜,形像高大、堅(jiān)實(shí),顯得別有氣派。

它是明清兩代徽州民間藝術(shù)家們經(jīng)過(guò)大膽想像、夸張、變形了的裝飾偶像。頭大臉闊,額隆頰豐,箕口肉鼻,從頭到項(xiàng)背披著漩渦狀的鬣毛,胸飾纓絡(luò)華綿,脖上掛著鈴鐺,俯首縮足,給人以親昵可愛(ài)之感。尤其是宅邸大門前所安置的對(duì)對(duì)石獅,一般一雙膝下依偎著幼子,另一雙則腳踏繡球,它們既能渲染門第的高貴威敢,又能造成一種喜氣臨門的氣氛。石獅蜃放圓雕。徽派石刻中石獅子,十分注重浮雕技法,以增強(qiáng)柵部裝飾效果,藍(lán)注重形髓勤勢(shì),而封形脂比例倒不甚苛求。